( 1387 : السلاح الماضي في احكام القاضي ) في مسائل القضاء والشهادات . للشيخ حسن ابن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء مؤلف " أنوار الفقاهة " ينقل عنه السيد ريحان الله في كتابه " فواكه الفقهاء " ونسخة منه في تبريز في كتب السيد محمد مولانا . أوله [ الحمد لله الذي علم بالقلم ] تاريخ كتابتها 1254 . ( 1388 : سلاح المؤمن واصلاح المهيمن ) في بيان سند " الحزر اليماني " المعروف بالسيفي . للميرزا محمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيشابوري الاخباري المقتول 1232 كتبه للسيد محمد خان وفرغ منه بالكاظمية في 1227 وفي آخر النسخة سماه " فلاح المؤمن وصلاح الأمين " موجود في المكتبة ( التسترية ) أوله [ الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . . . ] مرتب على خمسة فصول وخاتمة ووصف السيد محمد خان المذكور بأخي وقرة عيني نتيجة الامراء السيد محمد خان وفي الخاتمة اجازه في قراءة الدعاء بقوله [ فرزند أرجمند كامكار عاليجاه سلالة السادات سيد محمد خان خلف ميرزا معصوم خان طباطبائي ] وذكر فراغه عصر يوم السبت ( 20 - ع 2 - 1227 ) بمقابر قريش وكتب الجاني أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث الخراساني ثم ذكر تسعة عشر اسما للدعاء السيفي وذكر بعض اعتصاماته واختتاماته ، واما فصوله ، فالأول في سند الدعاء ، والثاني في حكاية سيف ذي اليزن ، والثالث في ذكر ستة أحاديث في كل واحد منها فوائد لهذا الدعاء والرابع في آدابه وبعض خواصه ، والخامس في ذكر متن الدعاء . ومر " سفينهء بي قرينه " في هذا الموضوع مرتبا على عشرة فصول . ( 1389 : سلاح المؤمن ) في الدعاء للحاج محمود بن مير علي المشهدي المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي . ذكره في الامل وقال السيد محسن العاملي : عندي مجلد من سلاح المؤمن . أوله [ المقصد الرابع من كتاب سلاح المؤمن في الأدعية السنية وما يناسبها من الفوائد المرضية . . ] . ( 1390 : سلاح المؤمنين ) في الأدعية والاحراز والرقي والأعواذ فارسي . للسيد الأمير إبراهيم بن الأمير محمد معصوم ابن المير فصيح بن المير أولياء التبريزي المحتد القزويني المسكن المتوفى 1149 . أوله [ الحمد لله . . . ] وهو نظير المجتنى غير مرتب على الأبواب أو الفصول موجود في خزانة أحفاده بقزوين . ورأيت نسخة خطه في مكتبة السيد أبي الحسن